Densità… dell’ignoranza

Cos’è la “forma”? E’, forse, essa la “qualità”? Possiamo dire che essa sia legata alla percezione e, quindi, ai nostri sensi, e che non esista al di fuori di noi, cioè della nostra mente, in ultima analisi? Ma i nostri sensi sono mentali o fisici? Indubbiamente fisici; quindi esistono anche fuori della nostra rappresentazione mentale, pur essendone i veicoli: allora un legame tra psiche e materia è già inerente la nostra forma, o sinolo, e pertanto conosciamo il mondo extramentale perchè siamo pure noi in parte extramentali; cioè “mondo”, ovvero inconscio, di cui ce ne appropriamo di volta in volta e gradualmente. Come la materia possa diventare coscienza è ancora ampiamente un mistero, per quanto io ne sappia. Noi siamo “anima mundi”, siamo l’anima del mondo, la psiche del cosmo. Il Logos non è molto lontano da noi.

E poi ci sono enti matematici, della ragione, mentali, che però sono anche mondani: i numeri e le cose; i nomi e le cose; “nama-rupa”, in sintesi. ‘Cosa’ dice ‘una cosa’, e abbiamo subito la nozione di ‘uno’, discreta. La cosa ha una forma, definita o no, in divenire o strutturata, immaginabile o meno, tuttavia la nozione generale di essere di tale cosa è equivalente alla sua unità. Senonché in un’unità ce ne sono molte altre di cose, che però sono frazioni della stessa; molte altre perchè un terzo è pur sempre un ente a se stante, come definizione, ma è legato alla sua funzione di  essere un terzo di qualcosa: non vorrebbe dire molto se non fosse la terza parte di altro. Abbiamo una parzializzazione dell’unità infinita, o che vi tende: infinitesimalità della unità. In altro modo: la densità del discreto senza limite. Ora, se dividiamo una cosa sempre di più, matematicamente abbiamo decimali sempre più piccoli; se facciamo la stessa operazione concretamente, per esempio con un uomo, abbiamo apparati, organi e cellule e relative funzioni, ma l’essere umano come forma umana, sparisce, pur essendo intuita dietro la densità atomica e subatomica del composto disgregantesi che abbiamo innanzi, fino a diventare invisibile ai nostri occhi. A queste scale parlare, come prima facevamo con il corpo, la forma, la cosa discreta, l’unità psicofisica, Mario, Antonio, Carla, ecc., non è più possibile: è sempre la stessa cosa? In altri termini, come possiamo avere rapporti con l’infinito? Ecco che ce l’abbiamo innanzi, senza aver scomodato alcun dio, di cui era attributo teologico; ma il corpo, la cosalità umana, è simile alla cosalità delle cose non umane, anzi, non viventi? Pare di no. Un pezzo di legno resta sempre tale fino alla molecola, che è l’aggregato, la molarità della molecola: ma non abbiamo con esso la stessa relazione che instauriamo con le unità viventi. Sicchè è la complessità, totalità, struttura, atto, forma finale biologica e sociale, culturale che fa della cosa umana qualcosa di diverso dalla sua densità o continuità. C’è un essere discreto innanzi a noi, pur essendo continuo in sé, è discreto in quanto nega ciò che non è del resto del mondo, se ne distingue, facendone parte, ma in maniera autonoma rispetto ad esso.

Noi siam quindi esseri del mondo, ma distinti, differenti: siamo appunto il prodotto della differenziazione dall’indifferenziato. Questa è la qualità, quella che fa sì che, ad un certo punto, la quantità divenga forma, cosa, e perciò unità. Se fossimo divisi all’infinito, pare logico affermare che non potremmo diventare qualcosa, unità, se non tendenzialmente all’infinito, che se è tale, allora significa mai. Come questo possa avvenire, perchè, è altra domanda a cui nessuno ha saputo e può rispondere. Il “come” lo sappiamo, ma la ragione, il “perchè”, no. E siccome questa è la cosa principale, la prima nozione che siamo noi stessi, e non ne sappiamo nulla, il motivo, allora è verissimo che non conosciamo noi stessi, e perciò neppure il “mondo”, ma diamo per scontate, assiomatiche, autoevidenti cose che non lo sono per niente, e quindi la nostra conoscenza riposa sulla ignoranza fondamentale, originaria. Tale “ignoranza” fondamentale è esattamente l’infinito che assume la nostra forma… e Dio divenne Uomo. Sono costretto ad ammettere la verità di tale affermazione, per forza di conclusione dalle premesse adottate.

Razionalità dell’irrazionale…